金秋时节，位于象州县马坪镇新庆村的象州壮欢功能性农业万亩硒锶产业示范园里的富硒晚稻陆续进入成熟阶段，田野间片片金黄，美不胜收。航拍鸟瞰，满目苍翠，村落、稻田、山林和民房相互映衬，大地泼墨作五彩图画，乡村田园风光呈现丰收希望。俯瞰象州县马坪镇新庆村象州壮欢功能性农业万亩硒锶产业示范园整齐连片的稻田，像一幅多彩的油画，画面美不胜收。近年来，象州坚持“打富硒品牌、把富硒资源利用作为实现农业增效、农民增收的发展方向，大力开发富硒农产品品牌，不断优化农业产业结构发展，象州富硒水果、水稻、蔬菜、禽畜等农产品成为象州富硒农产品新的亮点和特色。目前，富硒晚稻即将进入成熟期，金黄的稻浪在田间翻涌，微风中夹着醉人的稻香，构成一幅多彩丰收图。 高腔山歌是南宁壮族民歌的重要部分。广西特色壮欢环境
壮欢节，较精彩的还是“歌王”大赛的复赛。进入复赛的队伍可以不用集中在一个场地统一比赛，可以自行选择。由**评委们亲自去各个乡镇，到田野乡间、农家村舍、蔬菜果园，身临其境地感受舞台，丰富的节目，生动的表演，将“柳城壮欢”独特的文化魅力表现得韵味无穷。在比赛期间，歌圩旁边摊贩云集，壮家人用极具本地特色的美味佳肴招待客人，到处洋溢着壮欢节的热闹欢乐。每当这个时候，大家都会很开心，热情地招待来往的宾客，与大家共度这快乐时光。
湖南壮欢小知识壮欢贴近自然的曲调，变化不多的唱法，歌词信手拈来，妙趣横生，充满了烟火味道。
壮欢产生原因农业环境和民族聚居特点为壮欢的产生提供一个契机，在长期的农业耕作与生活中，勤劳聪慧的壮族人将日常对话编成歌词对唱，这样壮欢就形成了。柳城壮欢之所以能够完好的传承下来，是因为其民族聚居特点比较明显，交通不便在客观上阻碍了新思想和新的娱乐方式的传播，壮欢文化是在90年代后才受到现代娱乐文化的冲击，所以现在老一辈的柳城县壮族人都还热爱着壮欢。每到节日或者是农耕庆祝时，大家就会不自觉地唱起壮欢，歌颂美好，传承经典。
如今，柳城“壮欢”的活动更加频繁，每到圩日，龙盘山上的“歌圩”更热闹非凡，许多歌手自发到那里唱“壮欢”，久而久之“壮欢歌圩”就形成了。柳城壮欢具有如下特点:1.时代性。能在不同时代唱不同歌，根据社会发展的和各个阶段需求而唱，是为经济服务的，壮欢内容紧跟时代，不断变换、充实时代赋予的内容。期唱的“土改政策”宣传;法制宣传、税法宣传等等。2.壮族文化个性。柳城是多民族居住地，其中壮族居多，不同民族的山歌有不同的特点。而在山弄里居住的壮族同胞，则用自己本民族的语言哼出的山歌，在曲调上和语句上与汉族山歌有一定的区别，具有当地民族特征，是壮族文化的个性体现。“壮欢”是柳城县特色文化之一。 只要喜欢，他们可以歌唱丰收，可以歌唱季节，可以歌唱有关于农事的一切。
壮欢，是广西山歌的一种，而广西少数民族歌谣题材之多、内容之丰富，一直令人叹为观止，它涵盖了各族人民生活的各个领域。诸如生产劳动中的渔猎采集、开山挖地、农事耕作、伐木造屋、筑路架桥，社会生活中的伦理道德、尊老爱幼、人际交往、迎来送往、娱乐嬉戏，人生礼俗中的生男育女、成年仪典、婚恋嫁娶、添粮补寿、丧葬祭祀等等，无不诉诸歌；甚至讲述本民族的传统历史文化、传授日常的生产生活知识、调解民间纠纷、判断是非曲直等等，也都以歌代言。相应的歌种、歌名也难以数计，《中国民歌集成·广西卷》就收集了各民族不同曲调的民歌达3000多种。可以说，每个民族的歌谣都是本民族的一部包罗万象的百科全书。马坪壮欢作为一种艺术形式，流传了一千多年。湖北影响壮欢答疑解惑
山歌在旋律特点上，多婉转悠长，呈现波浪起伏的旋律走向。广西特色壮欢环境
柳城壮欢节在每年的十月份或十一月份。柳城的壮欢以太平壮欢为佳，曲调节奏变化少，音韵优美、舒缓柔和，具有鲜明的壮族特色，更善于表达人们忧怨的感情。传统的壮欢节大多是壮族人们在劳作之余唱山歌，用于调节生活、休闲娱乐。内容大多是唱传奇的人物故事，不仅有故事情节的“欢”，像《秦香莲》、《董永传》、《何文秀》、《刘三姐》等，而且反映生活场景现编、现唱的欢歌也具有故事情节。乡村、田间都是人们壮欢的舞台。是大家都喜欢的交流歌声的方式。 广西特色壮欢环境
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