象州“壮欢”的文化价值所在象州壮欢是当地民族文化的重要产物,同时也是广西很重要的民族文化之一，更是整个中华民族文化的重要组成部分，其诸多文化价值不容忽视。在民族情感的表达上，象州壮欢从“欢”的角度，唱出了壮族人民乐观向上民族精神，更展现出了壮族人民追求美好高上的情操。“欢”歌笑语中表达了壮族人民人与人之间的一种互敬互爱、和睦相处的朴素感情,是一种有着极强凝聚力和号召力的精神力量。我们应该保护、弘扬这种美好的精神。山歌在旋律特点上，多婉转悠长，呈现波浪起伏的旋律走向。河南什么是壮欢常用知识
壮族山歌题材内容丰富，经过我的一些了解，主要可以分为以下这么几种。一、劳动山歌。即人民在生活劳动中，直接由对劳动的经历和看法中抒发自己的感情，并伴随着自己的劳动节奏唱歌，可以起到协调动作，指挥劳动，鼓励愉悦的作用。二、农事山歌。即人民在四季的劳动之中，面对四季的更替，自然的交接，而有所感慨，有所思恋。只要喜欢，他们可以歌唱丰收，可以歌唱季节，可以歌唱有关于农事的一切。三、爱情山歌。这类山歌，是对劳动人民爱情及现实生活的真实反映。人们在社交之中，男女双方久而久之的接触过后，便容易产生爱慕之情，双方虽然有很多相互爱慕的知心话要说，但碍于面子，难以启齿，这时候山歌就起了很大的媒介作用。用山歌来传情。 云南什么是壮欢小知识壮欢运用壮语声韵调的特点，形成独特的平仄、押韵、言数与行数等格律。
壮歌分为“壮欢”、“壮西”、“壮加”、“壮囡”四种，其中“壮欢”是比较常见的，也是壮族人喜爱的一种歌体。它是壮族民间文学之一， 是中华诗词的组成部分。它的歌词短小精悍，情味朴实，旋律优美。细分有五言、七言、五三言、七三言等，但都有一个共同的特点：在韵律上都是腰脚韵或头脚韵互押，结构严密，讲究韵律。这样一唱起来，琅琅上口，娓娓动听，扣人心弦。1987年， 在北京召开全国诗词学会成立大会， 作了关于用各族语言创作的爱国、民主与科学的作品都属于中华诗词的决定。
壮欢是一面镜子，反映了壮族的社会历史、时代风俗、风土人情，记录着壮族人生活变迁的轨迹，表达了壮族人的思想感情、道德情操、理想情怀;壮欢是一个窗口，表现出壮族在不同时历史时期的社会经济状况、生产生活方式、人生礼仪、人们的心理特征素质等。转换已成为壮族人日常生活中不可或缺的重要组成部分，得到壮族人的普遍认同。作为壮族传统文化的壮欢，其深层结构“是通过民族意识的心理传承，在长期的历史过程中积淀而成的，他的形成不是一朝一夕，而且一旦形成是颇具稳定性的”。壮欢有着深刻的人文内涵和现实意义。壮欢汇集质朴、淳厚的元素，深沉地扎根在这一片大山里，长成了山的模样。
壮欢节，较精彩的还是“歌王”大赛的复赛。进入复赛的队伍可以不用集中在一个场地统一比赛，可以自行选择。由**评委们亲自去各个乡镇，到田野乡间、农家村舍、蔬菜果园，身临其境地感受舞台，丰富的节目，生动的表演，将“柳城壮欢”独特的文化魅力表现得韵味无穷。在比赛期间，歌圩旁边摊贩云集，壮家人用极具本地特色的美味佳肴招待客人，到处洋溢着壮欢节的热闹欢乐。每当这个时候，大家都会很开心，热情地招待来往的宾客，与大家共度这快乐时光。
在节奏变化上，节奏型使用丰富且富有变化性，节拍多为混合节拍.海南在哪里壮欢分类
或许壮欢也是深受律诗影响，汲取其简约方式。河南什么是壮欢常用知识
民间依照壮欢演唱山歌技艺的高低及**反响的好坏，分别封歌者“歌仙”“歌王”“歌师”“歌手”等称号，此外还有“歌徒”“歌友”“歌伴”等称谓。歌者身份在等级之间还有包含与被包含的关系，相互之间可以转化，普通的歌手勤加学习可能会成为“歌师”，进而历练荣升为“歌王”；歌手之间在平时交际和对歌较量的你来我往中有可能结为“歌友”“歌伴”。现今的壮欢在传承上出现了青黄不接、年龄断层的现象。在壮欢传承人调查中，35岁以下的壮欢歌手较少，歌手主要在35岁以上，45岁以上的中年人占绝大多数，年轻人忙于工作或是兴趣转移而少人学唱。壮欢的传承和创新或许是当前保护、发展壮欢民俗文化的一个瓶颈。河南什么是壮欢常用知识
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