壮欢唱腔旋律有单声部、二声部等,它们属一般简单乐段的重复。但在分二声部演唱中属于复调音乐,复调音乐的性质是一气呵成,不分段落,由慢到快。例如:两个声部在演唱同一旋律时,将这个旋律在各个声部中作了不同的变化。所以合起来的音响发生了质变,较之原来的单旋律更加丰美,增强了立体感,其中复调是用支声手法也叫衬腔法来演唱。多数壮欢就是用支声复调演唱的,时音色质朴、淳厚、高亢、明亮。多声主调法就是当一个壮欢主旋律在某声部中进行时,另外安排一些次要的声部来伴随,扶持这个主要音乐形象。复调音乐的对比可以由各个方面的因素构成,如音区、节奏、音色、调式、旋律线风格等。马坪壮欢作为一种艺术形式,流传了一千多年。湖南特色壮欢对唱
“当今互联网的普及、民间民族艺术的传播也发生了巨大变化,除了通过舞台传播,还可利用网络这一现代传播方式进行传播。”充分现代传媒工具,通过网站、APP等平台传播,把壮欢的文化艺术元素融合进入影视戏剧、短视频制作当中,创作、传播更多更好的壮欢作品。壮欢艺术工作者不断从民间汲取养料,把富有特色的民族文化结合时代背景创作新作品,再通过多种方式进行传播,对民族文化的传承具有重要意义、也对建设好民族精神文明有着重要作用。海南本地壮欢常用知识壮欢运用壮语声韵调的特点,形成独特的平仄、押韵、言数与行数等格律。
壮欢历史悠久,在广西区内流传甚广,是壮族人民很热爱的民族文娱活动之一,同时也被列为广西壮族自治区第三批非物质文化遗产,具有其独特的民族艺术价值和较高的民族文化内涵。而象州马坪则有着“广西壮欢之乡”称号,当地壮欢更具独特的艺术特点及重要的文化价值。随着社会和时代的变迁,现今作为壮族艺术文化的壮欢得到了高度重视,得到了挖掘、补充和创新,并在发展的过程中传递着壮族文化的重要作用。壮欢保存着壮族特有艺术特点。
秦学依很喜欢唱壮欢,她是马坪镇大曹村人,自幼受到母亲的影响喜欢上壮欢山歌。那时,母亲比较喜欢听唱山歌,每次赶集遇到有新的山歌碟都要买回来,闲空时候就播放来听。走进新时代,放眼在象州大地,常常看到歌王秦学依参加歌会歌赛,利用壮欢山歌宣传宣讲党政方针的身影。关注抖音、微视频、微信朋友圈,常常刷到歌王秦学依委婉动听的壮欢宣传视频。那时秦学依在用壮欢山歌,线上线下宣传健康养生知识和倡导健康生活方式,宣传党政方针和重要会议精神,开展壮欢进校园、进机关、进社区、进村屯活动,传承弘扬壮欢文化,提升文化软实力。壮族山歌主要的有壮话称为‘话谄’、‘话虽′和‘虽条’三种。
马坪壮欢注重创新,在大佃村新时代文明实践站建设“壮欢歌圩”示范点,为**对歌赛歌提供相关场所;壮欢进校园培养小歌手、小歌王;培养壮欢传承人助力壮欢山歌代代相传;深入社区、村屯、机关单位,宣讲党的方针、政策;打造壮欢山歌唱敬老品牌,形成“老吾老以及人之老”的浓厚氛围。2018年,为庆祝中俄建交69周年,马坪壮欢山歌演唱团远赴俄罗斯符拉迪沃斯托克进行国际交流汇演,将壮欢山歌唱到俄罗斯去。演唱团参演的壮欢山歌《中俄文化共交流》还获得该次国际交流汇演铜奖,廖引帮团长因组织有方荣获“个人组织金奖”。壮欢汇集质朴、淳厚的元素,深沉地扎根在这一片大山里,长成了山的模样。海南有哪些壮欢环境
广西柳城壮欢山歌的比赛内容是什么?湖南特色壮欢对唱
发动**,共同创设壮欢文化精神维护和发展好马坪当地的“广西壮欢之乡”称号,不仅需要当地的努力,更要当地广大人民**的支持。发动民群积极主动收集和整理壮欢剧目,积极响应**号召,鼓励和引导好孩子对民族文化的学习与传承,更多地参与进**的文化活动中来。每年的“三月三”,当地**举办壮欢文化艺术节,开展对歌、赛歌等活动,需要人民**的大力支持。通过活动吸引更多人参加活动。通过壮欢文化的交流与传播,以歌会友,以歌传情,宣传党的方针政策,能有效促进该镇的精神文明建设,促进社会和谐稳定。同时也可以提高人民**的审美意识和艺术文化鉴赏能力、拉动当地旅游业经济文化的发展。湖南特色壮欢对唱
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