为了让壮欢这一非物质文化发扬光大、世代传承。近年来，覃兰斌一直致力于宣传壮欢文化，培养年轻人，在她的言传身教下，不仅本村的年轻人向她学习壮欢演唱，就连外县的人也来取经。每当村里有红白喜事，都会看到覃兰斌与她的弟子在唱壮欢，特别是一年一度的九子娘娘洞开展的庙会，都会看到覃兰斌与壮欢表演队的身影，所表演的壮欢腔调悠扬动听，内容丰富多彩，观众流连忘返。为了让壮欢这一非物质文化发扬光大、世代传承。近年来，覃兰斌一直致力于宣传壮欢文化，培养年轻人，在她的言传身教下，不仅本村的年轻人向她学习壮欢演唱，就连外县的人也来取经。每当村里有红白喜事，都会看到覃兰斌与她的弟子在唱壮欢，特别是一年一度的九子娘娘洞开展的庙会，都会看到覃兰斌与壮欢表演队的身影，所表演的壮欢腔调悠扬动听，内容丰富多彩，观众流连忘返。 高腔山歌是南宁壮族民歌的重要部分。重庆好处壮欢对唱
太平镇的壮族人喜欢以壮欢叙事抒怀交流感情。壮欢韵律基调基本一致，有语言组织能力及一点音乐基础的壮族人都很容易学会。壮欢代代相传，绵绵千年，血脉相承。口传心授，言传身教，是壮欢传承和发展的特点。父母传子女、师父传徒弟、长辈传晚辈或者歌手之间互相交流学习，壮欢得以不断发展。自开放以来，人们有了言论自由权，一系列新事物新政策出台，这就激发了壮欢的创作，壮欢得到空前发展。我们把这一时期称为柳城壮欢的繁荣期。进入90年代后，在现代文化大背景下，壮欢略受影响，但仍以其韧性传承和发展着。重庆好处壮欢对唱在老家，壮欢歌声就是谈话、诉说和发泄，像山头野鸟，叽叽喳喳，整天都不会觉得疲倦。
壮欢是“柳州四绝”之一（“柳州四绝”为壮歌、苗节、瑶舞、侗楼)，是民间较为独特的一种山歌，历史悠久，内容丰富多彩，是典型的民间口头文学，所唱的内容有上至天文、下至地理，从远古到现在，包罗万象。主要内容有:拦门歌、故事歌、劝世歌、四季歌、时政歌、情歌、数落歌。壮欢运用壮语声韵调的特点形成自己独特的平仄、押韵、言数与行数等格律，具有浓厚的壮族风味。而柳州壮欢又数柳城壮欢有特色。所以每当问到柳州山歌时，我的反应便是壮欢歌声。
内容丰富，韵律优美的山歌，是壮族人民代代相传的文化精髓，人们依靠他，以他为乐，用他做为连接感情，提高凝聚力的重要手段，同时他也是壮族民间文学的重要组成部分。而与壮族山歌相辅相成的就是他的民族精神，民族精神是一个有着丰富历史内涵的与时俱进的概念,是历史性与时代性的有机统一。作为历史的概念,民族精神植根于壮族人民数千年绵延不绝的文化传统之中。因而要想研究壮族的历史，了解壮族的民族精神，是少不了对壮族山歌的研究，这对于民族文学的研究是具有很大意义的。打碎旧世界，重建新家园，这是我们壮欢极具创造力的时代。
壮欢是壮族文化中一朵璀璨的奇葩。发扬和继承壮族文化，保护民族非物质文化遗产是我们的民族使命。壮欢对壮族人们生活的影响，所带来的社会文化效应，是值得我们继续研究与探讨的。壮欢中比较难把握的是它的押韵规律，是否可以在保持其固有风格特点的前提下，规范其韵律呢?如果解决了这个问题，壮欢将更容易被人们学会、接受和掌握。对于个人来说，一个会壮欢的壮族人是无比自豪的，当自己的唱功被他人所肯定时，个人就会产生强烈的自信心，壮欢是自己民族的东西。对于民族来说，一个民族能增强其凝聚力的就是共同语言，壮族有自己的共同语言，而相当于第二语言的壮欢也是增强壮民族凝聚力的催化剂。广西柳城壮欢山歌的比赛内容是什么？重庆好处壮欢对唱
壮欢山歌，农事类即人民在四季的劳动之中，面对四季的更替，自然的交接，而有所感慨，有所思恋。重庆好处壮欢对唱
太平壮欢以男女对唱为主要形式，每队二名歌手，一名歌师。“壮欢”能在不同时代唱不同的歌，根据时代的进步，不断变换，充实时代赋予的内容；“壮欢”具有**基础，歌手都出自平民百姓，即兴性和激烈的竞技性，唱时不打底稿，随口唱来，出口成章，开口成歌，男女对唱时，你来我往，场面激烈非凡，唱到精彩之处，常常会引来听众一阵会意的哄堂大笑。太平壮欢，口头创作，口头演唱，口耳相传，使山歌具有一定的欣赏性和艺术性，是不可多得的音乐和语言艺术珍品。重庆好处壮欢对唱
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