不同于壮欢山歌，德保壮族山歌有东、西、北路和南路两大种，东、西、北路的山歌唱法，歌调押韵都基本相近,唯其南路山歌别具一格。东西北路或南路山歌，都是由七言上下句组成一个诗句，又由若干个诗句（大抵是20句至40句之间）联成一个诗节，再由若干个诗节来凑够一晚。南北路山歌都有平仄、有押韵。南路山歌以四句为一首，以两人为一组合唱，有高低声两部，唱出的山歌高亢、激情、清雅、动听。北路山歌以八句或十句为一首，一般以3至7人为一组来合唱，有高低两部声，歌声雄壮、稳定、悠扬、振奋、引人。山歌历来是采取自唱、对唱、合唱的形式，通过山歌抒发感情、赞颂好人好事、抨击时弊、揭露坏人坏事。近年来，在各乡镇歌圩、春节或其他重大节日，县、乡、村分别举办山歌比赛，吸引成千上万听众，很受**欢迎。 壮欢贴近自然的曲调，变化不多的唱法，歌词信手拈来，妙趣横生，充满了烟火味道。贵州有哪些壮欢
壮欢节，较精彩的还是“歌王”大赛的复赛。进入复赛的队伍可以不用集中在一个场地统一比赛，可以自行选择。由**评委们亲自去各个乡镇，到田野乡间、农家村舍、蔬菜果园，身临其境地感受舞台，丰富的节目，生动的表演，将“柳城壮欢”独特的文化魅力表现得韵味无穷。在比赛期间，歌圩旁边摊贩云集，壮家人用极具本地特色的美味佳肴招待客人，到处洋溢着壮欢节的热闹欢乐。每当这个时候，大家都会很开心，热情地招待来往的宾客，与大家共度这快乐时光。
河南特点壮欢常用知识初时，马坪壮欢均为口头传唱，内容也较为狭窄，唱的人大都是即兴而作、即兴而唱，变异性很大。
在声音韵律上，壮欢具有词的多样性,内容的多元性,而且在声律和韵律上都保持着十分严密的结构。唱起来琅琅上口，娓娓动听，十分灵动,有着壮族人民独特的民族风情和真挚的情感表达。承载着浓厚的壮族风味和极大的艺术影响力。在音乐曲调上，象州壮欢无论是几字歌，声调大多都较为平稳、和缓，少见大起大落。音乐曲调一般表现为两种，即单欢和双欢。单欢，声调相对较单调，虽有着易记易唱易成歌的特点，但因声调单一没有起承转合，听起来节奏不够婉转、曲折和韵味。双欢，音调较雄浑厚重，曲中富有转折和变化的调子。唱起来琅琅上口，有着鲜明而跌宕有致的节奏感。
再而是坚持创新。山歌既然是一项民间艺术，而艺术的生命力贵在创新。创新的艺术才能跟上时代的步伐，才会得到**的认可和喜爱。只有把像壮族山歌这种旋律比较单调、缺乏舞台演唱魅力的地方歌种加以改造，融入歌曲化元素，使它具有推广、欣赏的价值。这种既传统又不俗套的艺术成果，**才会欢迎。提起创新，宜州的新歌圩的发展就是一个很好的例子︰当传统的歌圩面对困境的时候，宜州当地积极发展新歌圩，在旧歌圩的基础上加入了新的主题，加入新的内容，使其充满新的时代气息。这新的歌圩可以给人耳目一新的感觉。劳动山歌。即人民在生活劳动中，直接由对劳动的经历和看法中抒发自己的感情。
壮族人民聪明勤奋，在长期的生产生活中，他们依靠自己的智慧，在象州特别是马坪这块土地上创造了许多具有浓郁民族色彩的民间艺术，欢快的秧歌、迷人的彩调、悠扬的风鼓、典雅的师公舞，种种独具特色的民间艺术，构成了丰富多彩的壮族文化。而壮欢，则是众多壮族民间艺术中一朵傲然绽放的鲜花。“我们马坪壮欢起源于唐朝。”自治区非物质文化遗产目录（象州壮欢）第二代传承人、“广西壮欢歌王”覃西标说，唐朝中期，马坪境内的壮族人民就开始唱欢，清末是马坪人民壮欢传唱的鼎盛时期，当时几乎村村有人唱欢，人人懂唱欢。其中相当有代表性的就是马坪镇龙岩村，如今当地壮欢山歌还唱“象州马坪壮欢乡，马坪龙岩有欢王；世世代代都这样，四面八方美名扬”。“壮欢发展到如今，马坪镇孙孙代代，家家户户，男女老少都懂得唱壮欢”覃西标说罢唱起了壮欢。 广西柳城壮欢山歌比赛是什么时候？湖北特色壮欢常用知识
广西壮族山歌有什么特点？贵州有哪些壮欢
太平镇的壮族人喜欢以壮欢叙事抒怀交流感情。壮欢韵律基调基本一致，有语言组织能力及一点音乐基础的壮族人都很容易学会。壮欢代代相传，绵绵千年，血脉相承。口传心授，言传身教，是壮欢传承和发展的特点。父母传子女、师父传徒弟、长辈传晚辈或者歌手之间互相交流学习，壮欢得以不断发展。自开放以来，人们有了言论自由权，一系列新事物新政策出台，这就激发了壮欢的创作，壮欢得到空前发展。我们把这一时期称为柳城壮欢的繁荣期。进入90年代后，在现代文化大背景下，壮欢略受影响，但仍以其韧性传承和发展着。贵州有哪些壮欢
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