“有情才有欢”，情歌是壮欢文化中动人的篇章，也是人们生活中喜欢唱的欢歌。在太平壮族的婚俗中，只要有婚事，就一定能听到壮欢拦门歌，人们歌唱美好的爱情，借此表达对幸福生活的憧憬和向往。不信您听:男唱：阿妹想进门，问过阿哥先，若装听不见，旁边去竭凉。女唱：哥唱拦门歌，为何三个人？有什么不平，还请哥原谅。男唱：彩礼多又多，送果为哪般？送糍粑就算，柑子酸断牙。女唱：夫妻结连理，柳城蜜桔甜，家变人也变，心甜歌更甜。 马坪镇已连续承办了八届全区壮欢山歌擂台赛，壮欢已然成为马坪响亮的文化品牌。广东好处壮欢怎么样
“当今互联网的普及、民间民族艺术的传播也发生了巨大变化，除了通过舞台传播，还可利用网络这一现代传播方式进行传播。”充分现代传媒工具，通过网站、APP等平台传播，把壮欢的文化艺术元素融合进入影视戏剧、短视频制作当中，创作、传播更多更好的壮欢作品。壮欢艺术工作者不断从民间汲取养料,把富有特色的民族文化结合时代背景创作新作品,再通过多种方式进行传播,对民族文化的传承具有重要意义、也对建设好民族精神文明有着重要作用。广东怎样壮欢对唱广西柳城壮欢山歌的比赛内容是什么？
柳城壮欢节在每年的十月份或十一月份。柳城的壮欢以太平壮欢为佳，曲调节奏变化少，音韵优美、舒缓柔和，具有鲜明的壮族特色，更善于表达人们忧怨的感情。传统的壮欢节大多是壮族人们在劳作之余唱山歌，用于调节生活、休闲娱乐。内容大多是唱传奇的人物故事，不仅有故事情节的“欢”，像《秦香莲》、《董永传》、《何文秀》、《刘三姐》等，而且反映生活场景现编、现唱的欢歌也具有故事情节。乡村、田间都是人们壮欢的舞台。是大家都喜欢的交流歌声的方式。
柳城“壮欢”通俗易懂、生活味道浓、比喻贴切，朗朗上口，**喜闻乐见，是研究口头文学的重要资料。这种喜闻乐见的娱乐方式是农民交流思想、抒发感情，适用于社会生活的各个层面。产保护名录。然而，随着现代进程的加速，我国原来丰富的非物质文化正遭受着猛烈的冲击，面临濒危、失传的重大危机。同样，柳城“壮欢”也面临严峻考验，如何保护和传承非物质文化遗产―—太平壮欢，现已成为我们当今必须严肃对待的重大课题。所以现在很多工作都有体现着保护壮欢这一行为。
广西柳城壮欢山歌比赛地点在哪里？
如今，柳城“壮欢”的活动更加频繁，每到圩日，龙盘山上的“歌圩”更热闹非凡，许多歌手自发到那里唱“壮欢”，久而久之“壮欢歌圩”就形成了。柳城壮欢具有如下特点:1.时代性。能在不同时代唱不同歌，根据社会发展的和各个阶段需求而唱，是为经济服务的，壮欢内容紧跟时代，不断变换、充实时代赋予的内容。期唱的“土改政策”宣传;法制宣传、税法宣传等等。2.壮族文化个性。柳城是多民族居住地，其中壮族居多，不同民族的山歌有不同的特点。而在山弄里居住的壮族同胞，则用自己本民族的语言哼出的山歌，在曲调上和语句上与汉族山歌有一定的区别，具有当地民族特征，是壮族文化的个性体现。“壮欢”是柳城县特色文化之一。 在节奏变化上，节奏型使用丰富且富有变化性，节拍多为混合节拍.海南有哪些壮欢小知识
高腔山歌是南宁壮族民歌的重要部分。广东好处壮欢怎么样
广西汉族山歌内容丰富，有生产劳动过程中的“节气歌”、“插秧歌”、“收禾歌”、“打场歌”、“渔歌”；红白喜事中的“哭丧歌”、“哭嫁歌”、“酒歌”；各种社交活动和娱乐活动中的“情歌”、“猜谜歌”等。山歌的形式又因地区的不同而各具特点，故又有“柳州山歌”、“桂林山歌”、“桂北山歌”、“桂东南山歌”、“水上民歌”等称。流行于桂林、柳州、桂北、桂西北及桂中一些地区的山歌，大都用西南官话演唱，由于广西称西南官话为“桂柳话”，故又称“桂柳山歌”。桂东南、桂南以及散布于各地的水上疍民的山歌是用粤语来唱的，又叫“白话山歌”。另外还有用客家方言唱，流行于陆川、博白、贵港、柳江、柳城等地的“客家山歌”和用闽南方言唱，流行于博白、玉林、北流、桂平、贺州等地的“闽南山歌”等。广西有一部分操平话的汉族，与各少数民族长期杂居共处，分别与壮、侗、苗、仫佬等民族相互同化，形成为具有“融合特征”的汉族不同支系，他们的山歌明显受到当地少数民族影响，如主要流行于三江侗族自治县境内的**六甲歌，带有明显的“侗味”；柳城的百姓歌，带有较明显的“壮味”、“仫佬味”的特点。 广东好处壮欢怎么样
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