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青海张氏古法制香

来源: 发布时间:2023年03月14日

香的种类多种多样,从味道及材料分为沉香,檀香,香水香;从形状及用途分为竹立香,盘香(环香),卧香,香锥(香塔粒),无烟香,微烟香等。使用的香木粉有:沉香,熏陆,白檀,青木,丁香等。竹立香:也称竹香,立香;由一支竹香芯人工多次裹上香木粉组成,这种香的制作工艺及其复杂,古时主要作为祭寺和拜神之用,因制成品方便携带及使用方便,不易折断,不掉粉,而且可以制成不同大小,不同长短,不同颜色的各式熏香,也逐渐变成了野外休闲生活的必备之物,在驱赶蚊虫的同时,增加野趣。银川市永宁县原隆村农牧专业合作社所涉及香制品也非常多,包含:线香、香珠、香牌、香包、鼻烟、百花纯露等。手工香受现代年轻人的亲睐,成为品茶会友、增加环境香芬、营造浪漫氛围的选择。青海张氏古法制香

炙:用液体辅料拌炒,使辅料渗入和合于香材之中,以改变香材的性味。在制香中常用的辅料主要有蜜、梨汁、酒等。炮:用武火急炒,或加沙子、蒲黄粉等一起拌炒;炮与炒只是火候上的区别,炮烫用武火,炒炙用文火。烘焙:将香材置于容器(瓦器等)中加热使其干燥。水飞:把粉碎后的香材加水研磨(其粉末即“飞”入水中),再将液浆静置沉淀,将沉淀物晒干研细备用。此法能防止香材在研磨时粉末飞扬的损耗,又可分离出香材中可溶于水的成分,使香更加细腻。原隆村农牧社坚持手工制香,享受指尖下诞生美好的香气的过程,是充满创造与诗意的。安徽古法制香需要什么意思气息醇厚,耐品味,多用也无厌倦之感;留香较为持久。

香,既能悠然与书斋琴房,又可缥缈于庙宇神坛;既能在静室闭观默照,又能于席间怡情助兴;既能空里开窍,又可实处化病疗疾;既是一种精英文化,又是一种大众文化。究其实,它出身本无固定之标签,唯灵秀造化源于自然。宋代陈去非的诗作《焚香》,中国古人对香的评价:明窗延静昼,默坐消尘缘;即将无限意,寓此一炷烟。当时戒定慧,妙供均人天;我岂不清友,于今心醒然。炉烟袅孤碧,云缕霏数千;悠然凌空去,缥缈随风还。世事有过现,熏性无变迁;应是水中月,波定还自圆。银川市永宁县原隆村农牧专业合作社所有制香工艺均为纯手工操作。香品系列包含:线香、香珠、香牌、香包、鼻烟、百花纯露等。

香囊,也称为佩香、,即如今所说的“香包”。小巧而精致的香囊一般多是用刺绣丝布制成囊状,使用时直接将各种香粉、干燥花等香品盛放入囊中,以随身挂佩或携带,自然散发香气。有时也会把香囊再放入玉石、金银等材质做成的镂空小盒里。香囊上端通常系有丝线或颈链,能直接挂于颈项间。依据香囊内装不同香品,香囊也就具有药用、避瘟疫、助睡眠等功能。银川市永宁县原隆村农牧专业合作社香品系列包含:线香、香珠、香牌、香包、鼻烟、百花纯露等。每款香品都具有不同的馨香和芬芳之气。除烦净心、芳香凑脾、除秽疗疾、颐养身心、净化空气。较好的熏烧类的香品,其烟气浅淡,为青白色,或微烟、无烟。

时至元明,随着社会经济不断发展,文人香事更是得到极大支持,出现了众多影响后世香文化研究的重要典籍。至清中期以后,外敌入侵,国力衰弱,焚香雅事渐渐淡出人们的生活,香文化由此开始没落,以致近百年来几近失传。中国古代香文化的发展离不开文人雅士的重要推动,历代文人诗词、画作和香学著作都记录了大量文人与香的密切关联。可以说,用香是古代文人生活中不可替代的风雅之事。 银川市永宁县原隆村农牧科技合作社拥有自己的“药香园”,打造为集中草药种植、古法手工制香文化体验以及药膳餐饮、科普教育、健康养生为一体的产学研综合示范基地。可在老师的指导下进行手工制香,体验香文化带来的魅力。每款香品都具有不同的馨香和芬芳之气。除烦净心、芳香凑脾、除秽疗疾、颐养身心、净化空气。古法制香项目来自北京非遗文化传承人候春生大师。盐池佛教展古法制香

宁夏古法制香昌盛光伏是生态科技园非遗传承体验。青海张氏古法制香

佛家认为香与圆满的智慧相通。从日常的诵经打坐,到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动,都少不了香。特别是法会活动,必以隆重的上香仪式作为序幕。佛教中用于供养的香品种类十分丰富,除了用于熏烧的"烧香",香料制作的香水、涂在身上的涂香、研成粉末的末香等都是常用的供物。其中香水还用于浴佛,是一种很高的供养。如《法华经》之"法师品"列出了"十种供养":花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐;其中四种都是香品。银川市永宁县原隆村农牧科技专业合作社特建立“古法药香园”,将“古法药香园”打造为集中草药种植、古法手工制香文化体验以及药膳餐饮、科普教育、健康养生为一体的产学研综合示范基地。让游客近距离感受非物质文化遗产魅力的同时根据老师的指导,体验古法手工香制作,感受香文化的博大精深。青海张氏古法制香

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