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固原花间集古法制香

来源: 发布时间:2023年04月26日

由于化学工业的发展,在19世纪后半期,欧洲就已出现了人工合成香料(即化学香精)。这些化学香精不仅能大致地模拟出绝大多数香料的味道,而且原料(如石油、煤焦油等)易得,成本价格极其低廉,并能轻易的产生非常浓郁的香味。所以它很快就取代了天然香料,成为现代工业生产中的主要添香剂,在制香行业中同样如此。较之天然香料,采用化学香精制作的香品价格低廉,自然是厂家愿制,商家愿卖,香客愿买。以至于如今我们在市场上能见到的绝大多数香品都是这类化学香精香。名为檀香、沉香,其实只是使用了有"檀香味"或"沉香味"的化学香精。古代的香,所用都是天然香料,而现当代以来,化学香精已成为制香的主要原料。目前:原隆村农牧社所涉及“古法药香园”除种植中草药外,便是古法手工制香。昌盛光伏生态产业园是非遗文化古法制香的体验地。固原花间集古法制香

从单品香料演进到多种香料的复合使用,这是香品的一个重要发展合香从整体上作用于不同层次的需求,它不是简单的香药组合,而是根据主体需要,再按性质进行科学配伍,从而达到和合效果。从香的运用上来说,合香有着更明确的目的性,所能达到的状态也就更好。银川市永宁县原隆村农牧专业合作社是一家光伏生态产业园,“古法药香园”继承了非物质文化遗产古法制香工艺,传承文化遗产,包括生态旅游业、绿色种植园、生态养殖基地等全套旅游产业。银川古法制香央视香盒用于放置香品,又称香筥、香合、香函、香箱等。形状多为扁平的圆形或方型,多以木、铜、铝等制成。

佛教寺院大殿前多有一个香炉由于香料,特别是用于焚烧的香,与人的精神活动有格外密切的关系,所以古往今来的诸多宗教,无论规模是大是小,是东方还是西方,都对香给予了格外的关注,其中佛教尤甚。从流传下来经书中可以看到,佛家关于香的记载非常之多,如《佛说戒德香经》 、 《六祖坛经》 、 《华严经》、 《楞严经》、 《玄应音义》 、 《大唐西域记》等等;而且诸佛圣众都有与香有关的论述,如释迦牟尼佛、大势至菩萨、观音菩萨、慧能大师、龙树菩萨等等;经书中所记载的香品的种类难以计数,现今使用的绝大多数香料在经书中都有记载。原隆村农牧社所有香品均为手工制香,且原料为天然香料。

魏晋以后,文人的生活中开始有了"香"这样一位雅士相伴。而文人与香的关系在唐宋之际更是达到了无以复加的地步。读书以香为友,独处以香为伴;衣需香熏,被需香暖;公堂之上以香烘托其庄严,松阁之下以香装点其儒雅。调弦抚琴,清香一炷可佐其心而导其韵;幽窗破寂,绣阁组欢,香云一炉可畅其神而助其兴;品茗论道,书画会友,无香何以为聚?……确乎是书香难分了。难怪明朝的周嘉胄慨叹"香之为用大矣!"既然案头燃香,自然笔下也要写香。古代文人所写关于香的诗词歌赋不计其数,名家也比比皆是:刘向、李煜、李商隐、王维、白居易、苏轼、黄庭坚、李清照、朱熹、文征明、丁渭、曹雪芹……其中的许多作品都极为精彩,如苏轼的《和黄鲁直烧香》,由此可见香文化的历史,原隆村农牧社特邀请非物质文化遗产传承人--候春生大师讲解香文化。古法制香的香料一定要分等级,一般像沉香,檀香,降真香这类常用香料,在合香中作为君臣配伍是多的。

人类之好香为天性使然,不过人们开始用香的确切时间已难于考证。从现存的史料来看,中国用香的历史可以溯及春秋之前。汉代时,香炉得到普遍使用,上层社会流行薰香、薰衣,也出现了调和多种香料的技术,香文化开始略具雏形。魏晋南北朝时,文人阶层开始较多使用薰香。唐代时,香在诸多方面获得了长足发展。宋代时,香文化达到了鼎盛时期,完全融入了人们的日常生活;其后,在元明清得到了保持与稳步的发展。银川市永宁县原隆村农牧科技专业合作社特建立“古法药香园”并进行中草药种植,打造天然香料。坚持手工制香,享受指尖下诞生美好的香气的过程,是充满创造与诗意的。香品系列包含:线香、香珠、香牌、香包、鼻烟、百花纯露等。香箸即"香筷",多为铜制。香铲常用来处置香灰,多为铜制。香匙用于盛取粉末状或丸状香品。固原花间集古法制香

中国香文化的发展可概括为:肇始于春秋,成长于汉,完备于唐,鼎盛于宋。固原花间集古法制香

"采菊东篱下,悠然见南山。"人们较早是从大自然里发现、识别出特殊的芳香植物并加以采集和利用。但野生植物的采集很受季节、气候等因素的制约,能采收的产量有限,而且其出产也很不稳定;而且,那些出产名贵香料(沉香、檀香、麝香)的动植物大都遭到了过渡的采伐猎取,时至如今均已成为濒危物种;所以如今大多数的天然原料的生产都主要是依靠人工种植。要保证人工种植香料品质,需要注意很多方面的因素。首要的是品种因素:同一种植物中常分为不同的亚种,各亚种的性状也常有较大的差异。原隆粗农牧社在建设中园区采用了“光伏+农业”的创新发展模式,即高效使用土地,同时带动当地劳动就业难题。固原花间集古法制香

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