杭州丝绸寿衣

其一 寿衣具有冲喜之意，其二 寿衣具有祝寿之意其三 寿衣具有送终之意。寿衣其实在明代就是一般人平时穿着的衣服，但是清朝入关后，要求汉民统一留辫子，穿清服，去汉文。但是**不满意清廷的霸权专制，甚至有人上书朝廷，提出“生变死不变”的要求，日常可以穿清朝服饰，但是死后穿上明代的衣服。清朝****终屈服于民意，答应了这一请求。虽然**终清朝**被**，但是以明代服装作为寿衣的习俗却一直沿用至今。让逝者保持体面。体面的离开寿衣三大功能讲究有哪些？杭州丝绸寿衣

寿衣件数上来说，年龄越大的人可穿的件数也就越多，表示有福有寿。若是逝者年龄不到五十岁，那逝者一般只能穿三件寿衣，表示夭寿。若是逝者年龄过于小，在寿衣的选择上也可没有严格的界限，也可以选择自己喜欢的衣服或者经济条件允许的情况下，进行定制。在中国丧葬观念中，寿衣上一般不能带有扣子，因为这些都带有“子”字，像褂子、扣子、领子等都谐音，会将儿子、孙子等“挂走”“扣住”“领走”之意，因而成为丧事中的忌讳。。丝绸寿衣价格寿衣的起源是怎么样的？

在中国传统文化里，白色**是纯洁的、神圣的、道德的，寿衣的白色寓意即是对死者生命的肯定和珍视，同时也有建议死者安息的意思。穿白色的寿衣，还有一层深刻的道德意义，其实不光是对生者日益稀少的尊重，而是对生者自我学习的出发点。在闰月做寿衣合适。古人喜欢在闰月给老人做寿衣，受“天增岁月人增寿”观念的影响，古人认为在闰月里为老人做寿衣，有为老人添福增寿的寓意。在闰月做寿衣合适。古人喜欢在闰月给老人做寿衣，受“天增岁月人增寿”观念的影响，古人认为在闰月里为老人做寿衣，有为老人添福增寿的寓意。

首先、寿衣的颜色样根据逝者性别而定，如果逝者是女性，寿衣多数选择红色、深红色、玫红色、枣红色等颜色的寿衣为主，再搭配其他色彩的花纹，以彰显逝者的身份和地位。如果逝者是男性，寿衣基本上以蓝色、灰色带花为主，也有选择红颜色寿衣的，红色寿衣多用于“喜丧”上。其次、寿衣五件、七件、九件都是可以的，只要是件数是单数即可，现在买寿衣没太多讲究。在古代9件套寿衣是皇帝用的规格，寓意九五之尊。现在一般没太多忌讳，只要家属喜好就行，不过现在的寿衣多数是三件套、五件套和七件套。九件寿衣是可以用在逝者身上的，只不过穿戴的讲究比较多，诸如逝者的身份、职业、地位等年轻人去世穿什么寿衣？

随着殡葬**的深入，现代人殡葬观念的转变，尤其开明的70、80后步入中年，提前给老人买寿衣，便成了生活中再正常不过的事了。那么老人还活着子女就给买寿衣，这样做究竟好不好呢？提前给老人买寿衣其实是应该提倡的，之所以这么说原因有以下三点：其一、符合传统葬俗：传统丧葬习俗认为，子女提前为老人买寿衣，有为老人添福增寿的寓意。尤其在闰月为老人买寿衣，更坚定了人们对“天增岁月人增寿”这一朴实观念的深信不疑。上文说《水浒传》中王婆请潘金莲做寿衣，也提到了“闰月”二字。“今年觉道身体好生不济，又撞着如今闰月，趁这两日要做”这里提到的“闰月”做寿衣，表达了古人期待长寿的一种朴实愿望。其二、可为老人冲喜：中国民间有句俗语：“七十三、八十四阎王不请自己去”，也就是说七十三、八十四是老人生命中的一道坎。如果老人能够平安地度过七十三、八十四，那么就可以再多活几年。如果老人不幸在“坎年”走了，则说明老人没有迈过命中的这道“坎”。因此为了让父母迈过七十三、八十四的坎，大多数子女会在老人七十三、八十四生辰那日，为老人送上新买的寿衣，也即用寿衣为老人冲走七十三、八十四的霉运，期待老人更健康长寿。寿衣颜色有什么讲究吗?诸暨西装寿衣工厂

寿衣，“喜丧”时寿衣该如何选择？杭州丝绸寿衣

在中国民间，自古以来就流传着这么一种习俗——穿寿衣可以去除病霍，也就是冲喜。如果家中有老人生病了并且久治不愈，家里人就会给老人买一套冲喜寿衣，以祈愿老人身体好转。旧时讲究在老人每次过大寿时都要把寿衣拿出来穿一下，寓意益寿延年。每年农历的六月初六被称为“晒衣日”，每逢这一天，老人的寿衣都可以拿出来晒一晒，因为寿衣平时是不能见光的。总之，对于寿衣很多人还是存在有很多的避讳，其实大可不必，人都有一死，有些内容是我们有必要去了解的，这些做法已经有了千年的传承，人们约定俗成，已经成为我们文化的一部分杭州丝绸寿衣