酱香型白酒的七个轮次酒各特点及区别：一轮次：无色透明、无悬浮物：有酱香味，略有生粮味、涩味，微酸，后味微苦;酒精度≥57.0%VOL。二轮次：无色透明、无悬浮物;有酱香味、味甜，后味干净，略有酸涩味：酒精度≥54.5%VOL。三轮次：无色透明、无悬浮物;酱香味突出、醇和、尾净;酒精度≥53.5%VOL。四轮次：无色透明、无悬浮物;酱香味突出、醇和、后味长,酒精度≥52.5%VOL。五轮次：无色(微黄)透明、无悬浮物;酱香味突出、后味长、略有焦香味;酒精度≥52.5%VOL。六轮次：无色(微黄)透明、无悬浮物;酱香味明显、后味长、略有焦糊味;酒精度≥52.0%VOL。七轮次：无色(微黄)透明、无悬浮物：酱香味明显、后味长、有焦糊味：酒精度≥52.0%VOL。酱酒经历两次投粮、九次蒸煮、八次发酵、七次馏酒，整整一年的生产周期，然后贮存三年再用于勾调灌装出厂。武陵习酒汉武大帝53度酱香白酒
汉武大帝：赤水河，它从云南镇雄出发，流经贵州毕节、大方、金沙、仁怀，猛然向北进入四川古蔺，再蜿蜒返回贵州赤水，在川黔交界崇山这是一首生命的赞歌，在崇山峻岭间润泽着西南大地，滋养着沿岸人民，更成就了辉煌的酱酒黄金地带。正是天然的屏障、丰富的物种、良好的生态和相对先进的生产力，贵州**古老的原生土著民族彝族部落得以长期发展，彝族**与**王朝长期和谐共处，直至清朝才真正被取缔。彝族**的鼎盛时期，以乌蒙山区为**，**范围覆盖***的四川西部、云南大部和贵州北部及西北部，现在仁怀茅台镇一带也属其彝族十三部的其中一部。正是在那个辉煌的时期，随着生产力的发展和贵族生活的需要，酿酒技艺得到了鼎盛的发展，彝族地区出产的“枸酱酒”成为了现在酱香型白酒**原始的雏形。大自然造就了乌蒙山良好的生态，也赐予了人们酿酒的神奇技艺，代代传承。贵州口味醇厚汉武大帝酱香型白酒推荐品酒杯可用无色透明、无花纹的高级玻璃杯，大小、形状、厚薄应一致。
汉武大帝：中国人对白酒情有独钟地迷恋，爱喝白酒是世界闻名的事。白酒对于中国人来说有独特的含义，不仅是一种饮品，更是一种文化。如果说中国是白酒故乡，那么酱香酒则是白酒的典范。中国人自古就有藏酒的习惯。古人在自家女儿刚出生的时候，会在家中庭院树下埋上几坛女儿红。等女儿出嫁的时候，再取出来招待宾客。情为纯真，滋味甚好。大家来品一品，这酱香型白酒的美妙之处。酱香型白酒精神与民族自豪感息息相通，与大无畏气概紧密相连。
色——白酒色的鉴别，是用手举杯对光或白布作底，用肉眼观察酒的色调，透明度及有无悬浮和沉淀。 酒液中的自然色泽主要来源于酿制酒品的原料,酿制时应尽量保持原料的本色。自然的色彩会给人以新鲜、纯美、朴实、自然的感觉,在语言描述上称之为正色。因为酒品一般在正常光线下观察带有亮光,所以色和泽是同时感观于人的视觉的。好的酒液像水晶体一样高度透明，优良的酒品都具有清透明的液相。观察、评价酒品的色泽是评酒的一个重要部分。品酒杯是评酒的主要工具，它的质量对酒样的色、香、味可能产生心理的影响。
汉武大帝：以茅台镇酱酒酿造为标准，一是重阳节前后，赤水河河水清澈，满足酿酒对水质的要求：二是重阳节前后，当地糯高粱成熟，满足酿酒对酿酒原料主粮的需求。酱香酒的主要工艺是回沙工艺，即每轮酒醅都泼入上轮尾酒，回窖发酵，加强产香。酒尾用量应根据上一轮产酒好坏，堆积时醅子的干湿程度而定，一般控制在每窖酒醅泼酒1 5kg以上，随着发酵轮次的增加，逐渐减少泼入的酒量，之后丢糟不泼尾酒。新酿造酱香型白酒必须经过三年以上的存放陈化，才能勾兑，所以酱酒醅烤出来以后必须经过“长期贮存”这一道工序。以优良高粱为原料，用小麦制高温大曲做糖化发酵剂。丹泉百年糊涂汉武大帝牌子好
茅台镇冬暖夏热雨水少四周崇山峻岭环绕,酱酒生产区空气流动稳定, 为空气中微生物提供缓流和沉降的生态系统。武陵习酒汉武大帝53度酱香白酒
酱香型白酒品鉴时闻香的要求：①酒杯置于鼻下，头略低，杯与鼻保持1—3cm距离。②只能对酒吸气，不要对酒呼气。吸气量要一致，不要忽大忽小，吸气要平稳。③可轻晃酒液使香气溢出，以增强嗅感。用鼻进行闻嗅，记录其香气特征。④闻香不尝酒，一轮闻完再尝。同时注意闻香的间隔，以防止杯与杯的影响。一般来说，香味越重的酒龄越短。因为随着时间的推移，窖藏或装瓶的酒经过长时间的老熟，酒的柔和度增加，而香气则减弱了.汉唐千秋酒武陵习酒汉武大帝53度酱香白酒
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