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海港陵园文化人文篇

浦东派琵琶记录石碑

清初有南派(江、浙)、北派(直隶)和合南北二派的无锡派。后南派又分成浦东派、平湖派、崇明派等传派。浦东派的创始人是清乾隆、嘉庆年间的鞠士林(惠南镇人)。时下，南汇各乡镇的江南丝竹班子中，都有几名琵琶手，可谓后继有人。浦东派琵琶的特点：演奏指法独特，轮滚四条弦、并弦、大摭分、扫撇、拖奏、夹弹、夹扫，及多样的吟法和锣鼓奏法等。浦东派琵琶主要艺术特征：演奏武曲气势雄伟、演奏文曲沉静细腻。尤其是弹奏武曲，往往运用大琵琶，讲究开弓饱满、力度强烈，固而保存和发展了一些富有海派特色演奏方法。 海港陵园的纪念品店提供各种纪念品和祭品，方便逝者家属和来访者的购买需求。崇明区风水佳海港陵园价目

海港陵园文化人文篇

达摩碑文

这块碑，由画和字分别构成，是画家、书法家高旭奇的作品。高先生是山东蓬莱人，号“暂俗堂主人”，作品被誉为“稿古奇风”、“弥漫着浓郁的书卷气、金石味”。中间的画像，是“达摩祖师像”，题字“凝神入象观自在”，落款“暂俗堂主人旭奇”上面的字，正是高旭奇先生摘自《达摩血脉论》的书法作品：“即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得；离此心外，觅菩提涅槃无有是处。自性真实，非因非果。法即是心义，自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得，无有是处。佛及菩提皆在何处？譬如有人以手捉虚空得否？虚空但有名，亦无相貌；取不得、舍不得，是捉空不得。除此心外，见佛终不得也。”——达摩说尘，心即是佛，佛即是心；旭奇书字佛就在心中，用慈爱的眼看世界，用宽容的心待万物，世界万物也将回报你一个美好的世界！ 崇明区风水佳海港陵园排行榜海港陵园的墓地位置优越，位于浦东新区，交通便利，方便逝者家属和来访者的前来。

上海福寿园海港陵园是一家了墓地、公园、鲜花超市、职工活动广场和业务接待大厅等多种功能的陵园。园区由艺术大师钱绍武题字，整个园区设计简洁大方，绿树成荫，环境优美。园区内40%的区域不设墓，承担公园功能，为人们提供了一个休闲娱乐的场所。园区内部分设有不同主题的园区，如崇礼园、文星园、春雷园、思科园、和顺园和博爱园等。

四镇百姓安置纪念碑，四条立碑，分别着临港新城、书院、   泥城、万祥四镇百姓。纪念碑底座用“田”字形图案铺装，寓意此处   乃四镇居民时代繁衍生息之宝地；方形立柱的顶部配以圆形天窗，喻   指先人灵魂穿越天门，飞升天堂。

海港陵园亭台楼榭篇亭、台、楼、阁作为古典园林文化的，在中国的人文历史中，占有着相当重要的地位。而古亭文化又有着不同于其他人文文化的特点，更有着极为深厚的美学价值。

望山亭

张宣曾在《溪亭山色图》诗中写到：“石滑岩前雨，泉香树杪风，江山无限景，都聚一亭中。”说的就是古亭内涵的美——春郁的锦绣谷花，夏暑的石门涧云，深秋的虎溪月，冬寒的炉峰雪。

流霞亭

流霞：亦作“流瑕”、“流赮”，意为“浮动的彩云”；又有传说中天上神仙的饮料，泛指美酒。

苏轼(《涵虚亭》)诗云：“惟有此亭无一物，坐观万景得天全。”那群山苍郁，群木荟蔚，空亭翼然，吐纳云气都侵染于诗句中而被诗句一语道尽。 海港陵园的服务人员专业热情，为逝者家属和来访者提供周到的服务。

书院烈士纪念碑浦东新区书院镇委员会、浦东新区书院镇人民，选址福寿园海港陵园，建立“书院烈士纪念碑”，于2015年9月30日落成。二百多年来，书院历经沧桑，在兵戈血洗的疆场，书院英雄儿女冒着林弹雨，抛头颅、洒热血，为国之尊严，为民族之解放与，献出了他们年轻又宝贵的生命。在历次斗争、反对内外敌人中，挺身而出，投身到、解放、****、中越自卫反击战的斗争中，他们或不畏严刑，坚守秘密；或起义反正，摧毁反动势力；或应征卫国，殉难于异国他乡，有57名战士成了烈士，他们的名字镌刻在书院的光荣史册里，也深深烙印在了书院人的心坎上。海港陵园的茶座提供的茶水和服务，是一个理想的休闲场所。徐汇区墓园海港陵园实惠

海港陵园的公园区域设施完善，有游乐设施、健身器材等，方便逝者家属和周边居民的休闲娱乐。崇明区风水佳海港陵园价目

海港陵园动物苗木篇

女贞,为木犀科女贞属常绿灌木或乔木，高可达25米；树皮灰褐色。枝黄褐色、灰色或紫红色，圆柱形，疏生圆形或长圆形皮孔。女贞为亚热带树种，枝叶茂密，树形整齐，是常用观赏树种。采用播种、扦插、压条法繁殖。叶可蒸馏提取冬青油，用于甜食和牙膏等的添加剂。成熟果实晒干为中药女贞子，性凉，味甘苦、可明目、乌发、补肝肾。

白蜡树，木犀科落叶乔木，树皮灰褐色，纵裂。芽阔卵形  或圆锥形，被棕色柔毛或腺毛。小枝黄褐色，粗糙，无毛  或疏被长柔毛，旋即秃净，皮孔小，不明显。顶生小叶与  侧生小叶近等大或稍大，先端锐尖至渐尖，基部钝圆或楔  形，叶缘具整齐锯齿，上面无毛，下面无毛或有时沿中脉  两侧被白色长柔毛，中脉在上面平坦，宿存萼紧贴于坚果  基部，常在一侧开口深裂。花期4-5月，果期7-9月。 崇明区风水佳海港陵园价目

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