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拜墓时的注意事项：因为坟墓既不是石头也不是物品，所以一定要把它当做人或神来加以祭拜。换句话来说，无论拜墓时或早晚在家中的神案前烧香祭拜时，都要呼唤他的名字、向他问候，这才是正确的供奉祭拜法。带子女一起拜墓，主子孙冒隆。拜墓时刻，以午前为好，下午三点以后，就要加以避免。顺道来参拜，这是不好的。灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时，一定要先进入正堂参拜众神，然后再去祭祀祖先。墓地的杂草要清理干净（从周围向中间清理）。清扫完毕之后，就要按照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜。经常把碗或容器等旋转在墓碑前，这是属于凶相，所以要加以避免。殡仪馆是各地区民政部门下设的事业单位，设置于城镇中，是专业承办丧葬事宜的机构。上海龙华殡仪馆火葬场24小时咨询联系电话

怎样选择公墓？选择一个合适的公墓，要关注的内容比较多，但主要特指以下几个内容：1、陵园的合法性。看陵园是否具有民政厅颁发的相关资质证书和土地证件。2、陵园的风水。按照传统意义来讲，风水的好坏会影响到整个家族的兴旺。3、陵园的自然环境。4、陵园的整体服务。服务内容要类比房地产行业的物业，看是否可以为客户提供多种服务类型。除了以上几个必须要看的因素之外，以下内容也可多多选择，有则更好，无则也可接受。1、陵园的交通。一个好的陵园，其交通条件一定是非常便利的，方便人民祭扫。2、陵园是否靠近寺庙。上海龙华殡仪24小时咨询中心热线选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。

寿衣的讲究1、盖脸布：盖脸布又称“幎目”、“面衣”。清朝入关后，改穿满服，剃头留辫子。江山移主，无脸见先人。故脸上盖布。现代沿袭此风俗，意在与世长辞，一来逝者面容未化妆前，脸色乌青，并不好看，二来是卫生的需要。2、不穿皮鞋：寿衣的材料不能用皮、毛，鞋也不能穿皮鞋。老话讲是沾了皮毛，转世有可能成动物。3、口铃：老话讲是嘴里不能空。或者是转世时不要忘了多说好话。4、提前准备寿衣：早年间，在老人六十岁时就把寿衣布料准备好，七十岁时由女儿做好，每当过寿时，都要穿一穿。寿衣的寓意实际是很吉祥的，尤其是在得病时准备寿衣，甚至能为老人冲喜。只是近些年，人为的偏见将寿衣跟死亡划上了等号，这是有悖于传统习俗的。

尽管在长期的奴隶制社会、封建社会中，土葬厚葬占据统治地位，然而薄葬和厚葬的两种思想斗争却没有停止过。在葬法上，火葬在古代就有，从1954年发掘的甘肃省临挑市洼由史前遗址中，发现盛有人类火化后骨灰的大陶罐。说明在史前就有了火葬，具有文字可靠证，在先秦就有火葬，后又盛行于唐宋，哀征于明清。《墨子·节葬》记载“秦之西有议渠之国其亲戚死，聚柴薪而走之”《列子·杨朱篇》有晏平仲关于尸体处置的记载，“祭死，其在我栽费焚亦可”。初汉冬年，佛教传入我国，对火葬在民间流行有密切关系，到唐宋火葬有进一步发展。在活动内容上，头七、二七应由儿子为亡父(母)设木主，焚纸钱，延请僧道诵经。

寿衣，俗称"老衣裳"。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取"眷恋"、"缅怀"之意。衣裤的件数，忌双喜单。选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的格调，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼。图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外，面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。通过丧葬活动是对未尽人子之责的一种弥补，以获得心理的安慰。上海龙华火葬场二十四小时上门接尸电话

在死者头上要戴上挽边的黑色帽，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩用来驱除煞气，人们认为这样对子孙吉祥。上海龙华殡仪馆火葬场24小时咨询联系电话

龙华殡仪馆通过全体员工的努力各项事业得到了飞速发展。祭奠用白色（如祭幛、丧服）；民间对先人灵柩、牌位或遗像瞌头，或亲月街坊绕灵三周以示告别；追悼会（旧称辞灵仪式），类似于在给死者“出远门”送行，办一个“欢送会”；治丧期间大放鞭炮，意在热闹，并冲淡压抑和气氛；出殡时摔碗，是示意“打发”逝者出门，以免其再来纠缠死者，或说是送一个碗给死者到阴间去吃饭等。在古代，孝子居丧三年（实为二十五个月），期间不得“从吉”，即不得过正常人的生活，如婚嫁，出外做官、经商、娱乐活动等，意在推行“孝道”，强化两代人之间的联系。上海龙华殡仪馆火葬场24小时咨询联系电话

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