殡葬管理要统筹推进。健全殡葬管理的法制体系,推进殡葬管理立法工作,制定殡葬管理实施细则。建立党员干部带头的组织制度,倡导机关、企事业单位工作人员和新入职人员书面承诺遵守殡葬改变规定,记入人事档案,将党员干部应当带头推动殡葬改变纳入对党员干部的考核内容,记入廉政档案。建立殡葬管理统筹推进制度,一是要建立机构主导、部门负责、团体协作、全社会共同参与的工作机制,建立起部门联动的执法体系;二是要建立将殡葬管理纳入机构绩效管理目标和领导干部政绩考核范畴;三是要建立在城市发展、项目开发中将殡葬管理纳入风险评估指标的机制,避免产生殡葬违规行为。嘉定殡仪馆的咨询电话是多少?嘉定殡仪馆地址在哪里
殡仪馆是各地区民政部门下设的事业单位,设置于城镇中,是专业承办丧葬事宜的机构。殡仪馆下设殡葬咨询室、殡葬业务接洽处和火化车间(火葬场)等部门。殡仪馆为丧家提供接运尸体、提供悼念活动会场、火化、骨灰寄存等多项服务。殡仪馆是一个公益性的殡葬事业单位。殡仪馆深化体制机制改变,贯彻落实科学发展观,促进公益事业发展,进一步增强事业单位活力,有利于强化机构履行公共服务的职责,完善公益服务体系,促进基本公共服务均等化,突出公益事业单位的公益属性,优化资源配置,促进公益事业健康发展精神,不断满足人民**在殡葬服务方面的需求。嘉定殡仪馆地址在哪里嘉定殡仪馆的服务范围覆盖嘉定区及周边地区。
丧期中的祭奠活动:做七仪式。按照古代的丧俗,灵柩一般都在“终七”以后入葬,人们认为,人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行“做七”每逢七天一祭,“七七”四十九天才结束,这主要是受佛教和道教的影响,佛教认为,除罪大恶极的立即下地狱,善功极多的人立即升天,灵魂一般并不能够马上转生,没有转生的亡灵不是鬼,是在死后至转生过程中的一种身体,等待转生机缘的成熟,所以人死后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处,所以佛教主张超度亡灵较好是在七七期,如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了,如果一个人,生前作恶许多,注定来生要托生畜类,当他死后的七七期中,如果有孝属亲友为他大做佛事,使他听到出家人诵经,当下许悔,立意向善,他就可以免去做畜牲而重生为人了,而道也认为超度较好是在他“七魄”没有散尽之前。
祭日祀:指为死者死亡的这一日,所举行的祭祀活动,这一日死者的亲属和朋友聚在一起,或在家里或在墓地,给死者供上祭品,烧香磕头,诉说相思之情,现在忌日祭的形式已是多种多样,除了上述比较传统的做法外,也有学习西方的祭奠方式,强调个性化的,比如在这一日,死者的亲朋好友到墓地向死者献上鲜花,寄托哀思。或开一个追悼会,看看死者的遗照,录像和遗物等,追忆过去在一起愉快的日子,这样的祭奠方式,现在已普遍为人们接受,尤其受到年轻人的欢迎。嘉定殡仪馆的服务时间灵活,可以根据客户需求进行调整。
根据服务流程、岗位职责和业务分工、内部机构设置:办公室、业务组、整理容组、礼厅组、火化组、驾驶组、后勤组等7个部门。脱产管理人员2名(主任、党支部书记),副主任3名(1名兼职会计),其余全部为线、二线工作人员。馆内配置YJ11—8型高级燃油火化炉5台,可供丧家亲自纳灰的YJ41-2E型高级燃油火化拣灰炉1台;2台自动履带式送尸车;配备奔驰、别克商务、金杯、金龙等接尸车和生活用车11辆,向社会提供全天候接尸服务;各类用途电子显示屏10套;业务应用品牌电脑近30台,全馆业务工作基本实现了电脑化管理;服务音响7套;彩色电视监控设备3套;触摸式查询电脑1台;120千瓦自备发电机组一台;移动式尸体出租冷柜21台;6组能存放51具尸体的大型组合式冷藏库;建有各具特色和风格、不同档次的大小吊唁厅5个,总面积1780平方米;4000格位骨灰寄存楼一栋,150平方米中型单独丧家休息厅一处。嘉定殡仪馆的接尸电话是多少?嘉定殡仪馆地址在哪里
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殡葬服务设施及能力建设要与时俱进。因区嘉定殡仪馆只能维持日常运转,自我发展能力不足,乡镇利用自有资金建设殡葬基础设施的能力较差,要建立财政保障机制,根据市、区财政收入的增长比例,安排专项资金补贴殡葬基础设施建设。目前在区内原有嘉定殡仪馆的基础上,正在新建鼎城区德善陵园(嘉定殡仪馆),该项目建成后,将大幅度提升全区殡葬供给能力。要将农村殡葬基础设施建设纳入城乡建设规划,编制农村殡仪服务站、公益性公墓、骨灰楼(塔)的整体规划,明确资金来源,争取在“十三五”期间建好与农村殡葬事业发展相适应的基础设施。要打造专业的服务队伍,在各类职业院校招聘殡葬和社会工作等方面的专业人才,开展殡葬服务标准化、规范化建设。拓展殡葬服务业务范围,引入社会组织和志愿者开展亲情抚慰追踪服务;增加治丧仪式的文化内涵,杜绝丧礼上出现低俗的文艺节目。嘉定殡仪馆地址在哪里