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龙华殡仪馆改建后富有现代气息和时代特征。各礼厅风格迥异，富有文化气息和民族风俗韵味；各种花卉、草坪、假山、水池、雕塑、树木构成一个丰富多彩的典雅花园；各业务功能区全部实行计算机网络化管理；改建后龙华殡仪馆将绿树成荫，曲桥流水，长廊花圃，四季鲜花常开，为丧家提供一个舒适、幽雅的环境。充分体现人性化服务的需要。规划墓地面积500余亩。优美庭院景色和开阔的绿树草坪，特殊的人文景观以及风格迥异的艺术碑雕，使整个陵园气势恢宏、风范典雅。举目红花绿草、金鱼白鸽，处处亭台楼阁、翠山绿水、小桥流水，自然美景与人文景观交相辉映，已荟集了上海近、现代艺术墓雕和名人名家的勒石墨宝。为遗体脱下衣：上手人员解去腰带，下手人员解开裤扣。上海龙华殡仪馆火葬场二十四小时服务白事热线

拜墓时的注意事项：因为坟墓既不是石头也不是物品，所以一定要把它当做人或神来加以祭拜。换句话来说，无论拜墓时或早晚在家中的神案前烧香祭拜时，都要呼唤他的名字、向他问候，这才是正确的供奉祭拜法。带子女一起拜墓，主子孙冒隆。拜墓时刻，以午前为好，下午三点以后，就要加以避免。顺道来参拜，这是不好的。灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时，一定要先进入正堂参拜众神，然后再去祭祀祖先。墓地的杂草要清理干净（从周围向中间清理）。清扫完毕之后，就要按照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜。经常把碗或容器等旋转在墓碑前，这是属于凶相，所以要加以避免。上海龙华殡仪馆火葬场二十四小时服务白事热线悼词要注意的问题：明确写悼词的目的是主要介绍死者的生平事迹，歌颂死者生前在**或建设中的功绩。

老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。在庆阳，老人一般过了60岁以后，儿子要及早想法为父母做寿衣。寿衣包括帽子、衣裤、鞋袜等，衣裤至少要做够三套，套数均要单数，忌双数。做寿衣一般要在古历闰年做，因古历闰年比平年多一个月，俗称闰年做寿衣，可以为老年人增寿。所做的布料要用棉线织的布。古时，从被褥鞋帽到内衣、外衣、袍子、鞋袜，均要女子亲手做。新时代，一般人家除过做外衣，内衣和鞋帽等都从寿衣店购买，大衣取代了袍子。旧时做寿衣，有许多讲究。外衣里子用红布做，子孙后辈会红火。帽子上边缀红顶子，亦象征后辈儿孙红火。男人寿衣外面多为杏黄色，女人外衣多为青蓝、古铜色为主。寿衣无论内外衣，一律不用纽扣，只用小条布带。以带子代替纽扣，暗喻会带来儿子，后继有人。

殡葬文化有满足社会心理需求的作用。随着人类社会的发展，殡葬活动由较初的简单的遗体掩埋发展到现在的遗体处理、葬仪葬式丰富多彩，这体现了人类对自身价值和生命尊严的认识也不断深入，从某些方面来说，殡葬活动已成为安慰人I们心理，调整社会关系的重要活动，而殡葬消费也成为了以心理消费为主的行为。殡葬文化强化了人们的归宿感，很多人不管在什么地方生活，去世后都想安葬在故乡，有叶落归根的情节，而子女也以先祖的墓穴作为精神的依托。同时通过丧葬活动也是对未尽人子之责的一种弥补，以获得心理的安慰。忌日时，每七烧纸祭奠的习俗，称作烧七。

为改变民众的殡葬观念，相关部门部门比较重视宣传和引导，取得了较好的成效。改变开放前，宣传形式比较有限，但相关部门重视宣传引导工作的日常性。为宣传火葬，相关部门部门通过报纸宣传、发放宣传册和宣传画、放映幻灯片和电影等方式宣传火葬的经济、卫生和文明。有的地区组织**观看火葬，以消除恐惧心理。改变开放后，宣传形式越来越多元，但宣传往往集中于清明节前后。尽管殡葬祭祀活动具有时令性特征，但殡葬活动却是日常性的。因此在不断创新宣传形式的同时，殡葬改变宣传也应着眼平时、立足长远。悼词要注意的问题：歌颂是严肃的，不夸大，不粉饰，要根据事实，作出合理的评价。上海龙华殡仪服务白事联系电话

寿衣上一般不用扣子、缎子，因其有扣住子孙、断子绝孙的谐音。上海龙华殡仪馆火葬场二十四小时服务白事热线

炉条式火化机指炉膛内遗体支撑部位是由耐火混凝土炉条组成，形成箅式结构。保温性能差、首炉升温时间长、炉条使用寿命短，灵骨容易有杂质。每火化一具遗体耗时约50—60分钟，平板式火化机：主燃室底部是平板炕面，属于炉条式火化机的改进型，属于连续火化扒灰式炉型。保温性能较好，燃烧死角小。灵骨质量一般。（每火化一具遗体耗时约40—50分钟）拣灰式火化机：主燃室底部是可动台车，分别有两个炕面进行交替火化。台车有三种功能。一是进遗体的功能，将遗体平稳送进主燃室火化。二是支撑炕面功能，遗体在炕面上充分燃烧。三是冷却功能，火化结束后，先经预备室冷却罩进行冷却处理，然后在炕面直接捡灰。灵骨质量好、全、无杂质。（每火化一具遗体耗时约1个小时左右）。上海龙华殡仪馆火葬场二十四小时服务白事热线

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