行殡下葬的禁忌:是好死与凶死者的葬礼不容混同;不许寡妇,孕妇,产妇参加丧葬;再婚夫妻不同葬。葬礼的禁忌:灵柩出门:一般总得选择一个比较吉祥的日子出殡,忌双日下葬。灵柩上路:孝子全身披麻戴孝,手执哭丧棒和招魂幡,引导棺木和送葬队伍上路;下葬时要请巫师祭穴,棺木一落入墓穴就不准再移动。下葬时,忌讳送葬者的人影投入墓穴,因人影投入墓穴就等于殉葬;实行土葬或火葬的民族,葬后只需时加照应,培土植树,烟火不断就行了。葬礼归来:前焚稻草三堆,送丧者从火上跨过,就算没事了。去殡仪馆回家当天晚上,家里要保证房间亮亮堂堂。要彻夜开灯,可以把门灯打开,这样能让气场变得旺盛上扬。上海市宝山殡葬骨灰盒
殡葬行业怎样做好殡葬礼仪营销?摆正位置——每一个销售和接待人员都应准确的找到自己的位置,知道自己在做的是什么事情,如遇到旁边有丧托,也不要避讳,正确,细致的给同行家属讲清楚我们所做的服务流程;气场——当客户对我们的服务项目产生质疑的时候,销售人员要有一定的气场,这个气场也建立在业务扎实的基础上,不能让客户牽引着我们走,而是要从始至终的让客户跟随着我们的思路一步一步走下去,自己一定要从容淡定,切记不能着急上火,尤其是遇到素质比较差的客户和故意挑刺,实际抠门的客户。上海市宝山殡葬骨灰盒上海市宝山殡仪馆:寿袜一般为棉布袜。
如果在殡仪馆参加完亲友的送别仪式,那么是不建议直接回家的。因为家和殡仪馆是两个差别很大的概念。家是人们常住的地方,能够给人带来温暖和平静、和踏实的感觉,是让人放松休息的地方。但是殡仪馆的氛围严肃,风水也不太好,给人感觉很晦气,如果直接回家,在人们的认知里会把晦气也给带到家中,对居家风水不好。那么,从殡仪馆出来可以去一趟寺庙,从殡仪馆回来之后,按照传统的说法,身上有可能会带了晦气或者"脏东西”,这时候如果直接进家门会对家中的风水造成破坏。所以,可以在回家之前先去一趟寺庙或者佛堂,较好待的时间可以长一些,目的是为了赶走身上的晦气。
中国现代殡葬文化:对传统殡葬文化的认同及传统殡葬文化与现代化的适应。由殡葬文化的民族性和传递性看,对传统殡葬文化的认同实际是对自己国家和民族的认同问题。殡葬文化传统可以造就一个民族的自尊心、自豪感和自强精神,因此,没有殡葬文化认同就没有民族和国家的认同。传统殡葬文化与现代化的适应实际上就是要克服殡葬文化优越感和自我中心的殡葬文化本位主义,通过对外开放,吸收外来先进殡葬文化的过程来建设符合中国国情的现代新殡葬文化。适应的过程也是一个批判继承与综合创新的过程。宝山殡仪馆的创新不只大量节约了成本,美化了环境,更为来馆办事家属增添了一处静思之地。
陶瓷骨灰盒因其形制典雅,肃穆庄重,成为许多人仙逝后归宿的首要选择。因陶瓷这种材质蕴含了"金木水火土"五行元素:金--陶瓷中含有许多金属元素,如铜、锰、钾、钠、钙等;木--陶瓷中的泥土蕴含数万年前许多树木的遗骸碳化后的;水--制瓷工艺中成型中不可或缺的元素;火--的烧成需要温度1330度以上的焰心温度;土--瓷土,德化县的高岭土是制瓷原料的首要选择。烧成的瓷器具有"白如玉明如镜薄如纸声如罄"的特性。它解决了现有的骨灰盒盒体内容易受潮的问题。由于陶瓷材料来源丰富、廉价、艺术造型容易、易于工业化生产,产品显得华贵,既适合陈列于殡仪馆和家庭,也适合土葬的民俗,是很有推广意义的一种骨灰盒。遗体火化后3天或7天内下葬,这是比较流行的下葬日,这种日期的选定是基于"早入土,早为安"的殡葬观念。上海市宝山殡葬骨灰盒
虽然墓地是阴宅,但是如果常年不见阳光,导致有太多阴煞之气产生的话,对于墓地的风水也十分不利。上海市宝山殡葬骨灰盒
寿被:寿被是一种盖在逝者身上的狭长小被,位于外层,以布、缎作为面料。为逝者选择寿衣类殡葬用品时要注意件数、款式和色彩的搭配。其他常用的殡葬用品:平时经常使用的殡葬用品还有棺木和祭拜用品。棺木一般分为两种,一种用于运尸,一种用于火化,还有的地方在遗体火化后把骨灰再放在棺木里土葬。用于运尸或土葬的棺木一般闭合性较好,大多采用高密度的木料或石料,能有效地阻止遗体等产生的病菌传播。用于火化的棺木一般采用纸质或简易木质材料来制作,便于火化,也有塑料材料的火化棺。上海市宝山殡葬骨灰盒
上海天府殡葬用品有限公司在同行业领域中,一直处在一个不断锐意进取,不断制造创新的市场高度,多年以来致力于发展富有创新价值理念的产品标准,在上海市等地区的商务服务中始终保持良好的商业口碑,成绩让我们喜悦,但不会让我们止步,残酷的市场磨炼了我们坚强不屈的意志,和谐温馨的工作环境,富有营养的公司土壤滋养着我们不断开拓创新,勇于进取的无限潜力,上海殡葬供应携手大家一起走向共同辉煌的未来,回首过去,我们不会因为取得了一点点成绩而沾沾自喜,相反的是面对竞争越来越激烈的市场氛围,我们更要明确自己的不足,做好迎接新挑战的准备,要不畏困难,激流勇进,以一个更崭新的精神面貌迎接大家,共同走向辉煌回来!