基本解释：[memorialpark;cemetery]古代诸侯王的墓地。今指公共墓地。公墓是供埋葬死者之用的土地。公墓也可能被奉为圣地或禁区。在日本、墨西哥等国，公墓是在某种场合为纪念死者进行参拜之处。清明那天,前往烈士公墓凭吊的人群,络绎不绝引证解释君王、诸侯及王子弟之墓。《周礼·春官·冢人》：“冢人掌公墓之地。”郑玄注：“公，君也。”贾公彦疏：“训公为君者，言公则诸侯之通称，言君则上通天子。此既王之墓域，故训为君也。”孙诒让正义：“文、武葬地，在镐京之东，盖王城外近郊内之隙地。周初诸王，及王子弟，皆族葬於彼，即此经所谓公墓。墓地占地面积并非与价格成正比。嘉定望仙园墓地销售
墓地风水注意事项：山水环绕，青山绿水是人们普遍向往的美丽环境，也是好墓地的基本原则。反映在风水理论中，是“山、水、财的主人”，意思是选择一座山可以让子孙后代兴旺发达；选择水可以使财富流动。石头是山的骨头，水是山的血，仁者乐山，智者乐水。水是生命的源泉，只有山有水，它们才能有生命。没有水的山似乎没有灵魂。因此，风水学有一句话：山无水，不可寻地。在看山之前，应该先看看水。由此可见，“山主丁水主财”是对墓地风水研究的一个简明扼要、精辟的总结。一些重要的风水理论强调风和气的积累。俗话说：“风水之法，以得水为先，以积风为次”（《葬书》）。人们认为，水面越大，气的积聚就越厚，财富也就越厚。望仙陵园买卖墓地风水忌讳的注意事项：太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。
墓园朝西：根据风水理论来讲，墓园朝向风水并不好，因为西边寓意的是降落，古时有夕阳西下、日落西沉的说法，所以朝西走向一般指的是衰败，如果墓园朝西边方向的会影响后代运势，而且对于逝者来说，很多风向是从西方和北方吹来的，影响了逝者的安息，多以超西的墓园风水并不好。正南正北：正南正北是风水学中所认为的“旺向”，墓园朝正南正北方向就一定不好吗，也不是，正南正北朝向墓园在古代是不适合平民百姓使用的，过于旺盛的朝向一般百姓无法驾驭，所以会影响后代运势，导致后代子孙多为蛮横霸道之人，成为这样的人肯定是经常得罪别人，所以很容易影响前程。
如何挑选好的墓地：立向分金：使用罗盘格龙、消砂纳水、立向分金。一个穴位确定之后，如何确定立向分金，需要综合考虑。首先要很准测量龙脉的来龙、入首的位置，同时测出来水、去水的位置，确定是什么局?并且审查穴场周围的主要砂峰是吉砂还是凶砂，是财砂、旺砂、生砂，还是泄砂、煞砂。墓地所立的坐向要与来龙入首、来水、去水同局，同时尽量保证能够消周围的主要砂峰。坐向还得考虑亡者仙命的属相和纳音。看期择日：风水先生会根据逝者和逝者子女的生辰八字来确定安葬的日期和时辰，要避开六冲、三煞日、红沙、重丧、三丧等凶日。安葬的时辰，很多地方有固定的时辰，这是民俗，一般不要违反。南方很多地方是早晨卯时下葬，中原很多地方是下午未时下葬。如果没有固定的民俗或者是很讲究的客户，就需要涉及安葬择吉，挑选适合逝者和自家的较佳安葬日期和时辰。选择合法性公墓的优势：集瞻仰纪念、教育感悟为一体，是人生理想的后花园。
一般墓地较理想的风水的条件是要背靠主山，环境上山环水绕，而且，有了山脉的保护，这样附近的环境就更符合风水学中藏风聚气的说法，我张鑫龙认为，墓地的前面，较好要有水的环绕，而且水流不宜过于湍急，而且在墓地的环境中，天门要开，地户要闭，这样话，水的气才能够保存住，这样才算是有利的风水条件。而且在选择墓地的条件来说，在我国的古代墓葬中，一般选择的都是前有照后有靠的地方，也就是说，墓地的前面有水，背后有山，也叫做枕山面水，而且关于水的来去的方位也是有讲究的，选择好了环境地点以后，还要和墓地周围的五行方位相互配合，让墓地的墓葬更加的符合风水条件，选择好的风水墓地，也是为了能够给子孙后代带来福荫。公墓选择注意事项：周围有高压电箱、电线杆等，都不是合适的位置。嘉定区望仙园公墓环境怎么样
墓地公园应该被山包围，有山有水，被山和水包围。嘉定望仙园墓地销售
到了18世纪中叶，教会墓地拥挤，城市范围之内也再无埋葬死者之地，其后果已是众人忧虑的问题。教堂的地下室以及教堂周围的狭小空间已经是棺木丛集。这种场所许多已成为病源，常去者难免罹灾。在教堂墓地，掩埋的棺木逐层垒置，高到距地表几呎(有时甚至几吋)，地面不断升高，常与教堂低层窗口持平。为了给新葬者腾出空间，教堂司事只好暗中将骸骨和尚未完全腐朽的屍体移往他处，有时是有计画地另行掘坑掩埋，掘墓工将挖出的棺木铭牌、棺柄、棺钉收归己有，当做废金属出售。这样一来，教堂墓地附近的居民往往丧失健康，面色难看得令人无法忍受。嘉定望仙园墓地销售