上海市嘉定殡仪馆服务白事热线

丧期中的祭奠活动：1、设灵堂：人气绝身亡后，丧家便在自家设灵堂，以便祭奠民间相信灵魂不死，认为死亡光光是灵魂摆脱肉体的束缚，因此，必须让灵魂有一个安顿之处，久而久之，演变成现在的灵堂作为一种临时的对诸祭奠的场所。2、客祭：在设灵堂之后到出殡之前，逝者生前的族戚好友会前来吊丧，过去称为“开吊”现在则称为客祭。为了方便接待，也可以在该期间内选定一两日为客祭日期，告知亲朋好友前来吊祭，按旧礼，亲朋好友吊丧须行三跪九叩之礼，但现在的做法比较简单，一般是亲朋好友先点上三支香，然后向遗像行三鞠躬礼，丧家则在一旁鞠躬行四礼。殡仪馆是提供治丧服务的专业机构，需要借助丧葬用品等物质表现，满足丧属的文化消费需求。上海市嘉定殡仪馆服务白事热线

嘉定殡仪馆所进行服务有：搭灵棚，销售骨灰盒，殡葬服务，殡葬用品全套，购墓，看墓等等。一、临终关怀；殡葬服务管理公司。二、设灵堂的服务/灵棚构建/布局灵棚等。三、帮助申请进行办理死亡证，注销户口；殡葬服务礼仪。四、全程不收费专车接送至客堂申请选择吉日堂，缴费；丧葬礼仪。五、购买葬礼用品;六、送寿服等入殓用具；七.挽联和哀文(买花圈)；八、情景进行布局、礼仪文化知识教育指导、遗体告别仪式；九、遗体火化，领灰；十、寄放或安葬；十一、一周年提示，代为提前准备祭祀用品。殡葬和殡葬服务与社会发展的稳定与和谐与社会主义社会的中华精神，物质文化和思想文明的基本建设，人口与人口数量、自然资源，经济发展和社会发展有关。人们应该将独特的服务项目整合到每项实际服务中，并在殡葬服务的每项实际行动中实施丧礼。忠诚地工作并保证“使死者足以告慰，使活者足以抚慰”。上海市嘉定殡仪馆服务白事热线绿色殡仪馆是社会效益更为凸显的殡仪馆。

嘉定殡仪馆大家想必是都知道了，大家对于嘉定殡仪馆的印象应该都是那是非常阴森恐惧的，估计胆子小的人去到那里严重的可能就是造成心理阴影，但是这个跟这么多年大家看到的恐惧片越是少不了关系啊。但是大多数医院的太平间或者嘉定殡仪馆像这种长期与死者有关系的地方都是要非常敬畏的，毕竟死者为大也不是说说而已，并且像我们国家自古以来都是有一些奇奇怪怪食物玄乎之事，像我们看的聊斋之类的，所以有敬畏之心还是比较正常的。其实嘉定殡仪馆的内部并不像大家所想的那么阴森恐惧，可以说是比较“豪华”了，毕竟送死者进嘉定殡仪馆的人基本上都是非常重视死者的身后事的，假如嘉定殡仪馆中不是每天都干净整洁的话，那么又怎么会安心的将死者给嘉定殡仪馆打理呢，所以这些打理的事情就离不开我们的工作人员了，像大家知道的给遗体化妆整理遗体之类的都是他们的工作内容。

去嘉定殡仪馆要注意什么：1、着装：去嘉定殡仪馆参加亲人的葬礼，服饰要素雅，多以黑色为主。大红大紫太过鲜艳的衣服就不要穿了，以免对逝者不敬。2、态度：进嘉定殡仪馆后，不要东张西望、不要大声喧哗、不要交头接耳、不要窃窃私语，要站有站相、坐有坐相，不要到处乱走、随意乱坐。3、行为：遗体火化的时候，较好不要说话，可以用肢体语言去安抚家属，但不能随意指点其他逝者的遗体或遗像。火化炉、停尸间，女人、老人、小孩不要进入。少言语、少表情，礼仪不失即可。4、参加葬礼时一切都应以逝者为大，无论和亡人是什么关系，都应肃然恭敬。不可对逝者品头论足，谈论是非。5、参加葬礼时，如若不小心碰掉、碰坏了葬礼上的祭品，均应及时和丧家联系，心生忏悔，坦诚道歉，恢复原样。殡仪馆选址的其他要求：殡仪馆的选址应符合国家的土地使用原则和当地总体规划的要求。

净身更衣，为逝者清洗遗体并更换寿衣。原则上应该由逝者的至亲为逝者净身更衣，但如果至亲确实不知道应该如何操作，也可以请殡葬公司的工作人员或者医院护工代为执行。殡葬服务公司普遍都会有偿提供净身更衣的服务，结尾会与其它殡葬服务费用一并结算。如果是请护工代为执行，则需要当场向护工支付相关费用。同时，在室外焚烧倒头纸，待纸钱燃尽并冷却后，将纸灰用白色的布袋装好，之后供奉在灵堂。通知嘉定殡仪馆前来接运遗体，并将死亡证明书的火化联交给嘉定殡仪馆的工作人员。如果逝者在家中或未设有太平间的医院逝世，或者不测身亡，家属直接通知嘉定殡仪馆即可。如果逝者在设有安定间的医院逝世，并且太平间的业务被承包，根据医院的规定，需要先停放在太平间，第二天再联络嘉定殡仪馆接运遗体。如果不清楚医院太平间的实际情况，可以事先咨询殡葬服务，或者询问医院的工作人员。实际定制产品的时候应该注意到，由于不同的殡仪馆在室内的空间是不同的。上海市嘉定殡仪馆服务白事热线

殡仪馆的绿色发展离不开制度创新和技术创新。上海市嘉定殡仪馆服务白事热线

丧期中的祭奠活动：做七仪式。按照古代的丧俗，灵柩一般都在“终七”以后入葬，人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束，这主要是受佛教和道教的影响，佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生，没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟，所以人死后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处，所以佛教主张超度亡灵较好是在七七期，如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了，如果一个人，生前作恶许多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下许悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生为人了，而道也认为超度较好是在他“七魄”没有散尽之前。上海市嘉定殡仪馆服务白事热线

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