起初开始研究食育时,看到国外那么多的项目都是在学校推广的,也就想学校是推广食育比较好的切入口与方向了。但是实地试了一段时间之后,更觉得食育终究是是要回归生活和家庭的。即使在学校做得再好也只是个过程,而让孩子回到家中依然能接受到出色的食育,才是根本。所以我们在改版前召集了十几位对家庭食育感兴趣的同伴,一起开始了家庭食育之旅。既然说到食育,我还是想先谈谈我现在对食育的看法——食育是一种以食物为教材的生活形式,希望用教育的思维来去重新设计接触食物的过程。但和传统教育中的学科细分不同的是,食育是一种基于生活场景的,融合了自然、艺术、科学、家务等各个元素的,具有启蒙作用的生活方式。这虽然不是一种教育形式,但却具有教育的某些本质——启蒙、因材施教等,同时为教育增加了基于生活场景的元素。你可能会说我们国家没有食育政策,孩子的幼儿园、学校也没有食育课,我们怎么开展食育?池州家庭食育专委会靠谱吗
一提起食育,很多人会觉得食育很难,甚至有无从下手的感觉。其实食育的目的落实到个体身上,无非是要通过各种体验活动掌握有关饮食知识,培养选择食物的能力,从而能够践行健康的饮食生活。一日三餐是家庭生活当中不可缺少的部分,也是践行食育的好机会。食育不能坐等幼儿园或学校等公共教育部门来完成,家庭应该成为食育的重要基地。现在提一些小建议供大家参考。全家围坐一起共同用餐本来是家庭生活当中理所当然的一件事,根本不需要特意运笔强调。然而,现实生活当中,孩子课后奔波于培训机构之间,饭点到时就在移动的路上简单解决;父母亲忙于各种应酬;家人起床时间不一,归家时间不同,真正能做到共进三餐的家庭越来越少。汉中食育专委会可以培训吗我们一直在谈食育,也是一种基于自然物候,和它所产生的特定的习俗风物中的陪伴和教育。
我们一直在谈食育,也是一种基于自然物候,和它所产生的特定的习俗风物中的陪伴和教育。这些传承的习俗不一定是以文字记录传承,很多时候是以一道道菜、一家家口味偏好的形式铭刻在了我们一日三餐的生活当中。所以食育本身就是平常生活场景中一种不断重复出现的生活教育与本土教育,只是我们在越来越少在家做饭与越来越不关注一些传统节日的仪式性部分(如过生日不一定只有西式蛋糕,还有长寿面和红鸡蛋)中,渐渐失去的一种教育。所以食育并非是一种西方教育创新的舶来品,而是一种中华大地中土生土长出来的文化的传承形式。
作为制定了世界上第1个食育基本法的日本,孩子们从幼儿园起就开始接受相关知识的教育,从食物的营养价值、烹调方法,到餐桌礼仪、环保理念等,企业也以开设博物馆的形式向成人传播科普。此外,英国的饮食课程、意大利的慢食文化、法国的感官教育、芬兰的厨房教养、瑞典的食育普遍教育等,都是其基于本身文化与面对社会问题做出的答案。在我国,食育还是个新鲜的事物。此前,我们经常在自然教育、健康教育、生活教育等看到“食育”的身影。目前,国家发布的《“健康中国2030”规划纲要》,明确了“将健康教育纳入国民教育体系,把健康教育作为所有教育阶段素质教育的重要内容。以中小学为重点,建立学校健康教育推进机制。食育或者食物教育,听起来确实像一个专门造出来的晦涩词。
食育一词,较早于1896年由日本出名的养生学家在其著作《食物养生法》中提出"体育智育才育即是食育"。日本在2005年实施了《食育基本法》。背景是孩子饮食生活的混乱和营养的偏颇,在外吃饭的增加,购买的便当和在家吃家常菜的“中食”中的烹饪、加工食品的多用,早饭的缺食等不规则的饮食生活。"食育基本法",作为一项国民的运动,在全国普及推广, “生活的基础,是智育、德育、体育的基础,通过各种各样的经验学习关于“食”的知识和选择“食”的能力,通过对食物营养、食品安全的认识,以及食文化的传承、与环境的调和,对食物的感恩之心等培养国民终生健康的身心和丰富的人性”。作为制定了世界上第1个食育基本法的日本,孩子们从幼儿园起就开始接受相关知识的教育。河北食育专委会介绍
日本养生学家说:“现在有学童之人,应认识到德育、智育、体育全在于食育。池州家庭食育专委会靠谱吗
如何进行食育?餐桌,传统意义上的饭食平台,更多的时候,往往成为孩子与父母的博弈战场,一边是低着头,嘴边还沾着饭粒的“犯错者”,另一边是苦口婆心,软硬兼施的“教育家”。多数家长能够给予孩子的只是一次次的说教,结果往往以一方不欢而散告终,抑或是犯错一方的表面承认错误而收场,即使家庭氛围稍好些,教育意识开明的家庭在餐桌上对于孩子的交流也大多是礼仪的传授,恰当的“餐桌教育”却无从谈起……食育其实应当包括两方面的含义:一是饮食教育,指通过各种各样的活动,比如家庭种菜、烹饪等来促进人们学习与食相关的知识,养成有关饮食的正确判断能力,使其能够实践健康的饮食生活,从而达到实现健康的目的;二是通过饮食开展教育,即通过饮食相关过程进行的德智体美劳等各方面教育,从而培养健全的人格和丰富的人性。池州家庭食育专委会靠谱吗
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