沙溪镇法事花圈

    法事一定会灵验吗？法事的作用是什么？祈福消灾、求财转运、增福延寿等等，有钱人出成千上万也不在乎，没钱的给个几百都会心疼。要知道，法事是无价的，做法事也不是等价交换，你给了一些钱，就必须满足你的愿望。有的信众就把这当作交易了，觉得给庙里几百块钱，道长帮他消灾解厄，天经地义，愿望达成也不需要对祖师爷感恩，稍有不如意，没达到预期的效果，就怪庙不灵，做的法事没用，怨言不断。要知道，法事不是神仙药，不可能百试百灵，法事只是充当一个媒介，把信众的个人信息和愿望，依科演法，通过法事科仪，焚香上表，奏达上苍，至于法事灵不灵验，愿望能否实现，上天自有他的审核标准，就要看你平时积累的功德、福报够不够。要所有法师都能够灵验，那这世界就乱套了，不需要艰苦奋斗、不需要法律约束了，懒惰的人可以通过法事不劳而获，做坏事的人可以通过法事消灾免祸逃脱法律的制裁。可能么？天道无亲，常佑善人。发自内心地去做善事，比做什么法事道场都管用。 做法事当天需要注意什么？沙溪镇法事花圈

    在祈祷的法事中，须发符遣将，或将章奏送达天庭，或直接受令去救治灾难。例如神霄派的《神府祈雨秘法》用《兴云布雨符》、《倒海符》、《镇海符》、《九龙符》、《召龙符》等。结坛后，祀神发符，便以钱马酒果祭雷神。作法时先开天门:“万神助云，天丁助力，鬼涉江湖，为吾保日。三将换官，诸神急出。天地栗栗，日月暗暗，流星赶退，群魔真见，吾文真日，急急如上帝律令！”用左手亥诀念七遍。将皂旗向天门摇动摆撼，立下剑尖划地，喷洒七喷，次结天门印直上朝天门，吹一声，然后念《开门咒》，要风雨上可各念七遍。接着发《兴云布雨符》，发时要念咒：“五方五帝，五龙之君。上方行令，布雨兴云。天魔李靖，地魔杨卿，五丁都部，天元应龙，同共行云。急急如上帝律令。”亦可用《倒海符》，符用生铁打板朱书于一面或两面投入被认为有龙所在的河中。投符时须步罡，手掐五雷诀，口诵遣符咒:“六丁六甲，五雷将吏，风伯雨师，雷部圣众，久愆雨泽，愿赐救护。天符一到，普济焦枯。急急如上帝律令。”认为如此投其符，可使雨立致。 沙溪镇附近法事有讲究吗法事做多了会不会有什么影响？

求请道家法事到底有什么用？道教是中国的传统宗教，其思想渊源和信仰形式是对黄老学说和传统的敬天、祭祖习俗的继承。接下来我们所称的“法事道场”即是在这种信仰基础上演绎发展而成的宗教活动。道场，又称法事，即道教宫观中一种为善男信女祈福消灾，超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式。其方法主要由高功、经师诵经、掐诀、踏罡、存神，把信众的美好心愿传达给神灵，祈求神灵保佑人们实现一切美好的愿望。道场分为：“祈福道场”（阳事道场）和“度亡道场”（阴事道场）两大类。

需要提醒的是，佛法普度的对象其实主要是在世者，如果逝者生前并不信佛，也不了解佛法，没有那个心行的基础，临时抱佛脚，当然也有增加其福报的很大效用，但毕竟不如及时有准备的更可靠、更得力。自身不发愿去往净土，阿弥陀佛来接引了只怕也是看不见。所以，要为逝者做更好地超度，即使不能引导其生前学佛，也可以在其临终前、意识还清醒的时候教他默念佛号。若能在生命的还有就是一程为他进行临终助念，不仅是为他种下善根，更能缓解临终时身心上的苦痛。所以，提前了解和熟悉一些临终关怀、临终助念法事，对我们每一个人都非常重要。做法事有啥注意事项的？

    法事之度亡道场是为去世的亲人所做的追思度亡道场。道教认为万物皆禀“阴阳二气”而生，一旦阴阳气衰，人则气散神衰而亡。人亡，阳神上升、阴魄滞地，魂飞魄散，各不相依，若有所滞，则魂被锁入丰都地狱，魄化为骷髅，沦于昏暗之中。于是设坛建醮，追摄亡灵，使已散之气得以凝聚，永离丰都地狱之苦，同时寄托阳眷哀思之情和孝敬之心。1、祈求超度先亡（九玄七祖）及亲友师长。2、祈求超度误杀误伤的各类有情有灵生灵，死者安息而往生，生者安宁而延生，阴安阳乐。3、祈求超改前世今生所造业障解冤释结大吉祥。4、超度灵婴。怀孕后不能顺产成人而夭折的婴儿（不论成形与否，含流产打胎等）称之为灵婴，它们会因不能成人而怨气特大，会造成诸多不良的影响。做超度道场，能获解冤释结，消灾转运，吉祥如意，贵人扶持，工作顺利，事业兴旺，婚姻圆满，家道兴隆。 做法事有啥注意事项，你知道吗？三角镇唐装法事

法事一定会灵验的吗？沙溪镇法事花圈

    综上所述，“不依国主则法事难立”的来龙去脉比较清楚了。这话虽然可能是道安法师所说，但只是偶然所云，有具体的时空条件限制，说的是立法事需要物质条件，而不是道安的一贯主张，更不是道安的政教观。所以，这句话不能从原文中单独出来，更不能引申扩大，抽象拔高。道安的成功依靠的是突出的道德与学问，依靠的是人格的魅力。道安生前身后都得到了各个方面的认可，这些对道安僧团的肯定和敬重在精神上有超越性，不仅超越了穷人和富人，超越了佛教信徒和非佛教信徒，而且超越了民族、超越了“国界”，得到了东晋的“国主”的敬重，得到与东晋作对的前秦“国主”的敬重。其原因在于，乱世中的佛教发挥了抚慰人们心灵的作用，道安的主张给处于乱世中的人们带来了希望，加上道安僧团的自尊、自重、自律，因此得到了社会各界的褒扬。这是值得认真思索的，绝不能只只用“不依国主则法事难立”来解释，也解释不通。因为在当时，反而是因“国主”们逐鹿中原，争霸天下，才使得兵燹连年，生灵涂炭，怨声载道。 沙溪镇法事花圈